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Contente

  • Qual é o feminismo radical
  • O que é feminismo liberal
  • O que «Preto» feminismo
  • O que é feminismo pós-colonial



  • Qual é o feminismo radical

    O feminismo radical considera como um fator determinante na opressão de mulheres controladas por uma hierarquia capitalista do homem, que é descrito como um sexista. Os torcedores desse fluxo acreditam que as mulheres serão capazes de se libertar apenas quando se livrarem do sistema patriarcal, que eles consideram inicialmente opressando e dominantes. As feministas radicais acreditam que na sociedade há uma estrutura baseada no começo masculino do poder e da subordinação, e essa estrutura é a causa da opressão e desigualdade, e até agora todo o sistema e seus valores continuam a existir, não existem reformas significativas A sociedade é impossível. Algumas feministas radicais não vêem outra alternativa, exceto para desagregação completa e reconstrução da empresa para atingir seus objetivos.

    Com o tempo, várias direções no feminismo radical começaram a ocorrer, como feminismo cultural, feminismo separatista e feminismo antiprográfico. Feminismo cultural é ideologia «Natureza feminina» ou «Essência feminina», tentando devolver o valor dessas características distintivas de uma mulher que parece subestimada. Ele enfatiza a distinção entre homens e mulheres, mas acredita que essa diferença é psicológica e culturalmente projetada, e não biologicamente congênita. Os críticos dessa direção argumentam que, uma vez que seu conceito é baseado em levar em conta as diferenças essenciais entre homens e mulheres e representa a independência cultural e institucional das mulheres, o feminismo cultural leva feministas da política a alguns «Estilo de vida». Um desses críticos, o historiador do feminismo e o teórico cultural Alice EHOLLS atribui um membro «Redstocking» Introdução de Brooke Williams «Feminismo cultural» Em 1975, descrever a despolitização do feminismo radical.

    O feminismo separatista é uma forma de feminismo radical que não suporta relações heterossexuais. Os torcedores deste fluxo argumentam que as diferenças sexuais entre homens e mulheres são insolúveis. As feministas separatistas tendem a acreditar que os homens não podem assumir uma contribuição positiva para o movimento feminista, e que mesmo aqueles que lideravam por boas intenções de homens reproduzem a dinâmica patriarcal. Autor Marilyn Fry descreve o feminismo separatista como «Diferentes tipos de separação de homens e de instituições, relações, papéis e ações determinadas por homens, bem como trabalhar no interesse dos homens e para preservar os privilégios do sexo masculino, e este departamento é inerentemente iniciado ou apoiado por mulheres».



    O que é feminismo liberal

    Leia mais sobre o feminismo
    O feminismo liberal proclama a igualdade de homens e mulheres através de reformas políticas e legais. Esta é uma direção individualista no feminismo, que se concentra na capacidade das mulheres de alcançar direitos iguais com os homens com base em suas próprias ações e soluções. O feminismo liberal usa interação pessoal entre homens e mulheres, como o ponto de partida de onde a sociedade está sendo transformada. De acordo com feministas liberais, todas as mulheres podem aprovar independentemente o seu direito de ser igual aos homens.

    De muitas maneiras, tal posição vem do conceito clássico de iluminação na construção da sociedade sobre os princípios da mente e igualdade de oportunidades. O uso desses princípios para as mulheres colocam a base do feminismo liberal, que se desenvolveu no século XIX tais teóricos como John Stewart Mill, Elizabeth Cadida Stanton e outros. Portanto, especialmente importante para eles foi a questão da propriedade para uma mulher como um dos direitos fundamentais, garantindo a independência das mulheres de um homem.

    Com base nisso, mudanças na posição das mulheres podem ser realizadas sem uma mudança radical nas estruturas públicas, como sugerido por outras direções do feminismo. Para feministas liberais, questões são importantes como direito ao aborto, a questão do assédio sexual, a possibilidade de igual votação, igualdade na educação, «igual pagamento por trabalho igual» (slogan «Pagamento igual para trabalho igual!»), acessibilidade de cuidados infantis, disponibilidade de cuidados médicos, atraindo a atenção para o problema da violência sexual e doméstica contra as mulheres.



    O que «Preto» feminismo

    «Preto» O feminismo argumenta que o sexismo, a depressão e o racismo estão inextricavelmente ligados [28]. Formas de feminismo, que buscam superar o sexismo e apressão de classe, mas ignorar o racismo, podem ser discriminatórias em relação a muitas pessoas, incluindo as mulheres, através de preconceitos raciais. Em um comunicado «Preto» Feministas projetadas «Preto» Organização lésbica feminista «Combi River Collective» (O Coletivo Combhohee River) Em 1974, diz que a libertação das mulheres negras envolve a liberdade para todas as pessoas, pois implica o fim do racismo, sexismo e apressão de classe.

    Uma das teorias originadas neste movimento foi o vumanismo Alice Walker. Ele surgiu como crítica ao movimento feminista, no qual as mulheres de classe média branca dominam e que, em geral, ignora a opressão nos sinais raciais e de classe. Alice Walker e apoiadores do vumanismo observou que as mulheres negras experimentam a opressão de outras formas e mais intensas do que mulheres brancas.

    Angela Davis, autor do livro «Mulheres, raça e classe» (Mulheres, raça e classe), tornaram-se uma das primeiras feministas que construíram seu argumento em torno do ponto de interseção de raça, gênero e classe. Kimberly Kranschow, um famoso direito teórico feminista, em seu ensaio «Distribuindo Fronteiras: Intestidade, Política de Identidade e Violência Contra Mulheres Uncooked Skin Color» (Mapeando as margens: interseccionalidade, política de identidade e violência contra mulheres de cor) chamou essa ideia na interseção.


    O que é feminismo pós-colonial

    As feministas pós-coloniais argumentam que a opressão associada à experiência colonial, em particular, classe racial, classe e étnica, tinha um efeito marginalizante sobre as mulheres em sociedades pós-colônicas. Eles questionam a hipótese de que a opressão de gênero é a principal força motriz do patriarcado. Os proponentes do feminismo pós-colonial se opõem às imagens de mulheres de sociedades não-vocabulário como vítimas passivas e sem falta, e mulheres de países ocidentais como direitos modernos, educados e civis.

    Feminismo pós-maconial surgiu da teoria do gênero do colonialismo: os poderes coloniais muitas vezes impõem as regiões ocidentais columinadas regiões. De acordo com Chilla Balbec, atualmente o feminismo pós-colônico está lutando pela destruição da opressão de gênero no âmbito de seus próprios modelos culturais da sociedade, e não através desses modelos impostos pelos colonizadores ocidentais. O feminismo pós-colonial refere-se a formas criticamente às ocidentais de feminismo, em particular, ao feminismo radical e liberal e sua universalização da experiência feminina.

    Essa direção como um todo pode ser caracterizada como uma resposta às tendências universalísticas em pensamentos feministas ocidentais e a falta de atenção às questões de gênero no fluxo principal do pensamento pós-colonial.

    Feminismo «Terceiro Mundo» - Nome condicional para um grupo de teorias desenvolvido por feministas que formaram seus pontos de vista e participando de atividades feministas nos chamados países «Terceiro Mundo». Feministas de países «Terceiro Mundo», Tais como Chandra Talpade Mohanty (Chandra Talpade Mohanty) e Sahoo Sahoo (Sarojini Sahoo) critica o feminismo ocidental, com base em que ele é etnocêntrico e não leva em conta a experiência única de mulheres de países de países «Terceiro Mundo». De acordo com Chandra Talpad Mohanti, mulheres em países «Terceiro Mundo» Acredite que o feminismo ocidental baseie sua compreensão de uma mulher em «Racismo Interno, Classismo e Homofobia».


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